龟山学派，是由二程著名弟子杨时创立的一个理学学派，因杨时号“龟山”，所以得名。又由于他从学程颢后南归时，程颢目送之曰：“吾道南矣！”故其所传学人又称之为“道南学派”。

　　杨时曾先后师事过二程兄弟（参见本书“杨时”条），对传播二程的“洛学”有很大的贡献。北宋灭亡、南宋建立后，以杨时为代表的理学家，一方面把亡国的灾祸归咎于王安石的变法及其“新学”，另一方面则努力传播洛学的思想。二程洛学的学说主要是通过讲学方式传授的，弟子们曾记录了大量的语录，这些语录大多未经整理，连洛学的代表作品程颢的《易传》也未定稿。杨时曾花了大量精力整理二程的语录成《二程粹言》，校定了《伊川易传》，使二程的思想得以比较全面完整地留存于世并流传开来。除整理二程的著作之外，杨时自己也著书立说，发挥师说，承前启后，继往开来。杨时还继承了二程教书育人的传统，聚徒讲学，他曾在湖南的浏阳、浙江的余杭和肖山、湖北的荆州等地任官时讲学，影响最大的是在毗陵（今江苏无锡）的东林前后讲学达十八年之久，后来明代的东林书院就是建在杨时讲学的旧址上，杨时的思想学说甚至还传播至江西、福建等地。因为杨时是福建人，所以人们又把杨时看作是后来朱熹“闽学”的开山鼻祖。

　　杨时的年寿很高，活到八十三岁。宋室南渡以后，他的政治地位与学术地位都相当高，因此其学术思想在当时产生了很大影响，史称“东南学者惟杨时为程氏正宗”（《宋史·道学传》）。杨时是“南渡洛学大宗，晦翁（朱熹）、南轩（张栻）、东莱（吕祖谦）皆其所自出”（《宋元学案》卷二十五《龟山学案》）。南宋“东南三贤”的朱熹、吕祖谦、张栻，与龟山学派都有师承关系，其中尤以从罗从彦、李侗到朱熹一系为最有影响，杨时的“龟山学派”也就成为从二程到朱熹“理学”之最重要的中间环节。